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Entrer dans la Résurrection

Dans une perspective théologique, le mystère du Triduum Pascal s’ancre au cœur même de la foi chrétienne, exprimant de façon plénière le plan de salut divin.

1. Le Mystère Pascal : Centre de l'économie du salut

Le Triduum Pascal, culminant avec la Résurrection du Christ, est le moment où se révèle la plénitude de l'économie du salut. Le Christ, nouvel Adam, rétablit l'alliance rompue par le péché d'Adam. Dom Marmion souligne que "dans la mort du Christ, la justice divine est satisfaite, et dans sa Résurrection, la vie divine est communiquée aux hommes". La Résurrection manifeste ainsi que la Croix, loin d’être une fin en soi, est le passage nécessaire vers la glorification.

Un théologien décrivait la Résurrection comme l’irruption du Royaume de Dieu dans l’histoire humaine, une transfiguration qui annonce la récapitulation de toutes choses dans le Christ (cf. Éphésiens 1:10). Ainsi, entrer dans la Résurrection signifie non seulement une victoire sur la mort physique, mais aussi une participation actuelle à la vie divine.

2. Le rôle des sacrements dans la participation au mystère pascal

Dom Marmion insiste sur l'union profonde avec le Christ, qui est au cœur de la vie chrétienne. Dans son ouvrage "Le Christ, vie de l'âme", il écrit : « Toutes les actions du Christ nous appartiennent : par le baptême, nous devenons ses membres. Il s’est fait homme pour être notre chef, notre représentant devant le Père, et pour inclure tous les élus en sa propre personne. » Ainsi, pour Marmion, le mystère du Christ englobe chaque fidèle, et le Triduum Pascal devient le lieu où cette union est vécue de manière particulièrement intense.

Sur la mort au péché et la résurrection à une vie nouvelle, il affirme : « À travers sa Passion et sa mort, le Christ détruit le péché ; par sa Résurrection, il nous introduit dans une vie de grâce, déjà commencée ici-bas, mais qui trouvera son achèvement dans la gloire. » Cette transformation intérieure, où nous mourons au péché pour ressusciter dans le Christ, est une dynamique centrale du Triduum Pascal.

En ce qui concerne l’Eucharistie, Dom Marmion rappelle que c’est dans ce sacrement que le mystère pascal devient vivant et actuel pour chaque chrétien : « Lorsque nous participons à l’Eucharistie, nous recevons le Christ tout entier, mort et ressuscité. C’est la source où nous puisons la force pour vivre en Lui et pour Lui. » 

Par cette participation, le fidèle entre véritablement dans le passage du Christ, dans sa "Pâque".

Dom Marmion souligne l’importance de vivre ce mystère dans la foi et la charité : « Ce n’est qu’en étant unis au Christ par l’amour que nous pouvons participer réellement à sa Résurrection. La vie chrétienne est une imitation continue, une configuration au Christ ressuscité. »

Il met en lumière une réalité essentielle : la Résurrection du Christ n’est pas seulement un événement historique que nous contemplons de l’extérieur. Elle est un appel à l’intimité avec Lui, à une vie vécue en Lui. Pour Dom Marmion, cette union commence par un acte de foi, qui nous permet de reconnaître le Christ vivant comme source de notre salut. Il écrit : « Par la foi, nous nous attachons au Christ ressuscité ; nous entrons dans une relation vivante avec Lui, et cette union transforme notre âme. »

Cependant, Dom Marmion ne s’arrête pas à la foi seule. Il insiste sur la charité comme le lien par excellence entre le croyant et son Sauveur : « La charité est le souffle de l’âme qui vit en Dieu. C’est dans l’amour que nous trouvons la vraie vie, celle qui est enracinée dans le Christ ressuscité. » Il perçoit la vie chrétienne comme une imitation continue du Christ, une configuration à son image, où chaque acte d’amour devient une participation à sa gloire.

Il nous invite à ne pas attendre la fin des temps pour vivre pleinement cette union à la Résurrection. Dès maintenant, par la foi et la charité, nous sommes appelés à refléter la lumière du Christ vivant : « Vivre dans la joie et l’espérance de la Résurrection est une anticipation de la gloire qui nous attend. » Cette attitude transforme notre quotidien en une célébration constante du Mystère Pascal.

Ainsi, s’ouvre une perspective profondément incarnée de la Résurrection : elle n’est pas uniquement la promesse de la vie éternelle, mais une force transformatrice qui agit en nous, ici et maintenant, pour nous rendre conformes au Christ. Par la foi et la charité, chaque chrétien peut devenir un témoin vivant de cette victoire sur la mort, un reflet de l’amour infini de Dieu ressuscité.

3. La transformation intérieure par la Résurrection

Saint François de Sales met l'accent sur la transformation intérieure qui découle de la Résurrection. Il écrit : "La Résurrection est la restauration de l'âme dans la grâce divine, un renouvellement de l'homme tout entier." Cela implique que la vie chrétienne n’est pas simplement une imitation extérieure du Christ, mais une véritable transformation intérieure par la grâce.

Cette idée est confirmée par la théologie de la "divinisation", chère aux Pères de l'Église. En ressuscitant, le Christ ouvre l’humanité à la participation à la nature divine (cf. 2 Pierre 1:4). Par cette transformation, le chrétien est invité à devenir, comme le dit Saint Irénée, "la gloire de Dieu, un homme vivant".

4. La Résurrection comme espérance eschatologique

Enfin, la Résurrection ne se limite pas au passé historique ni à son actualisation sacramentelle, mais s'étend aussi dans l'espérance eschatologique. Dom Guéranger parle de la Résurrection comme d’un "avant-goût de notre propre résurrection". C’est dans ce sens que Saint Paul proclame : "Si nous avons été unis à lui dans une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi dans une résurrection semblable à la sienne" (Romains 6:5).

Cette perspective ouvre une vision cosmique où toute la création, gémissant encore sous le poids du péché (cf. Romains 8:22), est destinée à être renouvelée par la puissance de la Résurrection.

Conclusion : Vivre la Résurrection dans une foi active

Entrer dans la Résurrection est un appel à vivre pleinement dans la dynamique de la grâce pascale. Ce n’est pas seulement une acceptation intellectuelle du dogme, mais une adhésion vivante et active. À travers la participation aux sacrements, l’imitation du Christ et l’espérance eschatologique, le chrétien devient un témoin et un porteur du Royaume des Cieux.

Ainsi, dans la lumière du Triduum Pascal, nous découvrons que la Résurrection n’est pas simplement un événement isolé, mais le cœur battant de toute la vie chrétienne, nous appelant à devenir des "êtres ressuscités" dès ici-bas, en chemin vers la gloire finale. Ce chemin vivant éclaire notre foi, nourrit notre espérance et transforme notre vie.

Chanoine Thibaut de Ternay